Przemyslenia na temat Harinama Sankirtana

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Złoty Avatara, rozdz. 18, rozmowy z Prakaśananda Sarasvati, ciąg dalszy.

Na ogół człowiek jest zainteresowany religią, rozwojem ekonomicznym, zadowalaniem zmysłów i wyzwoleniem, ale miłość Boga jest ponad tym wszystkim. Bona fide mistrz duchowy intonuje święte imiona – Hare Kryszna, Hare Kryszna, Kryszna Kryszna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare Hare – i ta transcendentalna wibracja dźwiękowa wchodzi do ucha ucznia. Jeśli uczeń podąża śladami swojego mistrza duchowego i intonuje te święte imiona z podobnym szacunkiem, zaczyna rzeczywiście czcić transcendentalne imię.

Kiedy bhakta w ten sposób czci transcendentalne imię, imię to Samo szerzy Swoje chwały wewnątrz serca bhakty. Kiedy bhakta jest doskonale kwalifikowany w intonowaniu transcendentalnej wibracji świętego imienia, jest on odpowiednim kandydatem na mistrza duchowego i wyzwolenia wszystkich ludzi świata. Intonowanie świętego imienia ma tak wielką moc, że stopniowo ustanawia swoją supremację ponad wszystkim innym w świecie. Bhakta, który je intonuje, pogrąża się w transcendentalnej ekstazie, i pod wpływem tej ekstazy czasami śmieje się, płacze i tańczy.

Czasami mniej inteligentni przeszkadzają w intonowaniu tej maha-mantry, ale osoba, która jest usytuowana na platformie miłości Boga, intonuje to święte imię głośno, dla korzyści wszystkich zainteresowanych. W rezultacie każdy zostaje zaznajomiony z intonowaniem świętych imion – Hare Kryszna, Hare Kryszna, Kryszna Kryszna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare Hare. Poprzez intonowanie i słuchanie świętych imion Kryszny, można pamiętać formy i cechy Kryszny.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Oddania, rozdz.12, Intonowanie Świętych Imion

Wers 11 pierwszego rozdziału Drugiego Canto Śrimad-Bhagavatam, w następujący sposób podkreśla znaczenie intonowania Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Śukadeva Gosvami mówi Maharajowi Pariksitowi: "Drogi Królu, jeśli ktoś jest spontanicznie przywiązany do intonowania maha-mantry Hare Krsna, oznacza to, że osiągnął on najwyższy stan doskonałości." Szczególnie jest tam wspomniane, że karmici, którzy pragną owoców swojego działania, jnani, którzy pragną stać się jednym z Najwyższą Osobą, i yogini, którzy starają się o doskonałości mistyczne, mogą osiągnąć rezultaty wszelkich stanów doskonałości jedynie przez intonowanie maha-mantry.

Śukadeva używa słowa nirnitam, które oznacza "to już zostało zadecydowane." Był on duszą wyzwoloną, a zatem nie mógł przyjąć niczego, co nie byłoby rzeczą ostateczną. Więc Śukadeva Gosvami szczególnie podkreśla, że to zostało już postanowione, zatem kto doszedł do etapu intonowania mantry Hare Krsna z determinacją i wytrwałością, musi być uważany za osobę, która już przeszła przez okres czynności karmicznych, spekulacji umysłowej i yogi mistycznej.

W Adi Puranie Krsna stwierdza tę samą rzecz. Zwracając się do Arjuny, mówi On: "Każdy, kto intonuje Moje transcendentalne imię, zawsze obcuje ze Mną. I mogę powiedzieć ci szczerze, że dla takiego bhakty staję się łatwo osiągalny."

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Oddania, rozdz. 12, Intonowanie Świętych Imion, ciąg dalszy

W Padma Puranie jest również powiedziane, "Intonowanie mantry Hare Krsna pojawia się na ustach tylko tej osoby, która przez wiele, wiele żywotów czciła Vasudevę." W tej Padma Puranie jest dalej powiedziane, "Nie ma różnicy pomiędzy świętym imieniem Pana, a Samym Panem. Wskutek tego święte imię Pana jest równie doskonałe w swojej pełni, czystości i wieczności, tak jak Sam Pan.

Święte imię nie jest materialną wibracją dźwiękową, jak również wolne jest od wszelkich materialnych zanieczyszczeń." Dlatego intonowania świętego imienia nie może spełniać bez obraz ta osoba, której nie udało się oczyścić swoich zmysłów. Innymi słowy, święte imiona maha-mantry Hare Krsna nie mogą być właściwie intonowane przez zmysły materialistyczne. Ale przez przyjęcie tego procesu mantrowania otrzymuje się szansę rzeczywistego oczyszczenia się, i w ten sposób wkrótce można mantrować bez popełniania obraz.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Oddania, rozdz.12, Intonowanie Świętych Imion, ciąg dalszy nastąpił

Caitanya Mahaprabhu polecał, aby każdy intonował mantrę Hare Krsna po prostu po to, aby oczyścić swoje serce z nagromadzonego tam brudu. I kiedy ten brud zostanie usunięty, wówczas można naprawdę zrozumieć wagę świętego imienia.

Żadnego transcendentalnego rezultatu z intonowania mantry Hare Krsna nie mogą jednak osiągnąć te osoby, które nie zamierzają pozbyć się tego brudu ze swoich serc, ale chcą, aby ten stan pozostał bez zmian.

Zatem powinno się pragnąć rozwinąć postawę służenia Panu, ponieważ to pomaga mantrować bez popełniania obraz. Pod kierunkiem mistrza duchowego uczeń jest szkolony, w jaki sposób pełnić służbę i jednocześnie intonować mantrę Hare Krsna. Skoro tylko ktoś rozwija spontaniczną chęć służenia, wówczas natychmiast może zrozumieć transcendentalną naturę świętego imienia maha-mantry.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Instrukcji, tekst 1, objaśnienie

Podobnie, wielu praktykantów życia duchowego intonuje maha-mantrę Hare Kryszna i jednocześnie oddaje się wielu zakazanym czynnościom, myśląc, że intonowanie zneutralizuje ich przewinienia. Jedną z dziesięciu rodzajów obraz, którą można popełnić intonując święte imię Pana, jest obraza zwana namno balad yasya hi papa-buddhih, czyli popełnianie grzesznych czynności z myślą o oczyszczeniu się od ich reakcji przez intonowanie maha-mantry Hare Kryszna.

Podobnie, niektórzy chrześcijanie chodzą do kościoła, by wyspowiadać się ze swoich grzechów, myśląc, że wyznanie grzechów przed księdzem i spełnienie jakiejś pokuty uwolni ich od skutków grzechów popełnionych w ciągu tygodnia. Ale skoro tylko przemija sobota i przychodzi niedziela, zaczynają na nowo grzeszyć, myśląc, że zostaną rozgrzeszeni następnej soboty.

Maharaja Pariksit, najbardziej inteligentny Król swoich czasów, potępia taki rodzaj prayaścitta, pokuty. Śukadeva Goswami, równie inteligentny, będąc mistrzem duchowym Maharaja Pariksita, odpowiedział na pytanie Króla i potwierdził, że jego zdanie na temat pokuty było poprawne. Grzeszne działanie nie może zostać zneutralizowane przez pobożne uczynki. W ten sposób, jedyną prawdziwą prayaścitta, czyli pokutą, jest rozbudzenie naszej uśpionej świadomości Kryszny.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Instrukcji, tekst 5, objaśnienie

Intonowanie świętych imion Pana jest rzeczą tak wzniosłą, że jeśli powtarza się maha-mantrę z uwagą, starannie unikając dziesięciu obraz, wtedy z pewnością można osiągnąć zrozumienie, że nie ma różnicy pomiędzy świętym imieniem Pana a Samym Panem. Ten, kto osiągnął takie zrozumienie, powinien otrzymywać wielki szacunek od bhaktów będących neofitami. Należy sobie mocno uświadomić, że jeśli nie intonuje się świętego imienia Pana bez obraz, to nie można być właściwym kandydatem do czynienia postępu w świadomości Kryszny.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Nektar Instrukcji, tekst 5, dalsza część objaśnienia

Kiedy ktoś w pełni angażuje się w intonowanie maha-mantry Hare Krsna, to stopniowo realizuje on swoją duchową tożsamość. Krsna nie objawia się, dopóki ktoś solennie nie intonuje mantry Hare Krsna: sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty adah. (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.234) Nie możemy zrealizować Najwyższego Osobowego Boga za pomocą żadnych sztucznych środków. Musimy z pełną wiarą zaangażować się w służenie Panu. Takie służenie zaczyna się od języka (sevonmukhe hi jihvadau), co oznacza, że powinniśmy zawsze intonować święte imiona Pana i przyjmować krsna-prasada. Nie powinniśmy intonować ani spożywać niczego innego. Kiedy to jest ściśle przestrzegane, wtedy Najwyższy Pan objawia się Swojemu bhakcie.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Bhagavad-gita, rozdz.8, tekst 13, objaśnienie

Wyraźnie zostało powiedziane tutaj, że om, Brahman i Pan Krsna nie są czymś różnym. Om jest bezosobowym dźwiękiem Krsny, a maha-mantra Hare Krsna zawiera om. Intonowanie maha-mantry Hare Krsna zostało wyraźnie polecone dla tego wieku. Więc jeśli ktoś opuszcza ciało intonując

Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare;
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare,

z pewnością osiągnie jedną z planet duchowych, odpowiednio do rodzaju swojej praktyki, ale wielbiciele Krsny dostają się na planetę Krsny, czyli Golokę Vrndavanę. Wyznawcy kultu osobowego również dostają się na wiele niezliczonych planet w niebie duchowym, znanych jako Vaikunthy, podczas gdy impersonaliści pozostają w brahmajyoti.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Ś.Bhag.4.4.6, część objaśnienia

Ta transcendentalna dźwiękowa wibracja została uproszczona w transcendentalnej wibracji Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. W obecnym wieku nie można oczekiwać, aby ktokolwiek był wysoce wykształcony w wedyjskich sposobach rozumienia, ludzie bowiem są powolni, leniwi i nieszczęśliwi. Dlatego też Pan Caitanya polecił wibrację dźwiękową Hare Krsna i również Śrimad-Bhagavatam (11.5.32) zaleca: yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi sumedhasah.

W chwili obecnej niemożliwe jest zgromadzenie rzeczy koniecznych do spełnienia ofiary, ludność bowiem jest zubożała i brakuje jej wiedzy dotyczącej wedyjskich mantr. Dlatego zaleceniem dla tego wieku jest, by ludzie gromadzili się i intonowali mantrę Hare Krsna, aby sprawić przyjemność Najwyższej Osobie Boga, który jest otoczony Swymi towarzyszami. W pośredni sposób wskazuje to na Pana Caitanyę, który jest otoczony towarzyszami takimi jak Nityananda, Advaita i inni. Na tym polega proces spełniania yajni w obecnym wieku.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Ś.Bhag.4.4.33, objaśnienie całe

Powyższy werset stwierdza, że z powodu złożenia ofiar w ogniu i intonowaniu hymnów z Yajur Vedy, pojawiło się wiele tysięcy półbogów nazywanych Rbhu. Bramini, jak Bhrgu Muni, byli tak pełni mocy że mogli stworzyć tak potężnych półbogów po prostu dzięki intonowaniu wedyjskich mantr. Mantry wedyjskie wciąż są dostępne, lecz brak intonujących. Dzięki intonowaniu wedyjskich mantr czy intonowaniu Gayatri lub rg-mantry możemy osiągnąć rezultat, którego pragniemy. Pan Caitanya polecił, że w obecnym wieku Kali możemy osiągnąć wszelką doskonałość jedynie poprzez intonowanie Hare Krsna.